Puag thaum ub, ntiaj teb muaj kev mob kev nkeeg. Ntxwj Nyug yog tus tswv nyob qab teb, saib xyuas kev tuag. Nws tso dab phem los noj neeg. Neeg ntiaj teb poob mob, quaj ntsuag, cia li tuag tag. Tsis muaj leej twg yuav tiv thaiv tau li.
Ntuj hnov neeg ntiaj teb quaj. Ntuj thiaj li txib Siv Yis nqis los. Siv Yis tsis yog neeg dog dig, nws yog thawj tug txiv neeb. Nws nqis saum ntuj los nrog nws cov dab neeb thiab cov twj neeb : lub nruas neeb los ntaus hu dab, lub tswb neeb los nrhiav plig, rab ntaj neeb los ntov dab, thiab rab kuam los fiv yeem.
Siv Yis taug kev saum ntiaj teb. Nws tso neeb kho neeg mob, ntiab dab phem, caum Ntxwj Nyug cov tub txib. Neeg ntiaj teb thiaj li dim, muaj sia nyob rov qab.
Ntxwj Nyug pom neeg tsis tuag lawm, nws chim siab heev. Muaj ib hnub, thaum Siv Yis mus deb kho neeg mob, Ntxwj Nyug thiaj xa dab mus tua Siv Yis tus me nyuam.
Thaum Siv Yis rov qab los txog tsev, pom nws tus me nyuam twb tuag lawm. Siv Yis muab nws cov twj neeb los, ntaus nruas tso neeb, hu dab neeb mus nrhiav nws tus me nyuam tus plig. Tab sis Ntxwj Nyug twb zais nraim lawm, nrhiav tsis tau li. Siv Yis muaj hwj chim loj kho tau sawv daws, tab sis nws kho tsis tau nws tus kheej me nyuam.
Siv Yis chim siab thiab tu siab heev. Nws paub tias yeej kov tsis yeej txoj kev tuag nyob hauv ntiaj teb. Nws thiaj txiav txim siab rov qab nce mus saum ntuj.
Ua ntej nws yuav nce ntuj, nws hu cov neeg tuaj ua ke, nws hais tias : « Kuv yuav nce mus saum ntuj lawm. Tab sis kuv yuav tso kuv cov twj neeb thiab dab neeb tseg. Nej ntsia kom zoo, tus twg txais tau, tus ntawd yuav ua txiv neeb. »
Siv Yis thiaj nce mus saum ntuj. Nws muab lub nruas, lub tswb, thiab rab ntaj pov thos los rau ntiaj teb. Cov neeg uas txais tau cov twj neeb ntawd, lawv lub cev cia li tshee tshee fawb fawb. Dab neeb tshwj xeeb xaiv lawv, nkag rau hauv lawv lub cev lawm. Lawv thiaj li ua cov thawj txiv neeb, txuas ntxiv mus tiv thaiv neeg ntiaj teb txog niaj hnub no.
Il y a très longtemps, le monde connaissait la maladie. Ntxwj Nyug était le maître des profondeurs, veillant sur la mort. Il lâchait de mauvais esprits pour dévorer les hommes. Les gens de la terre tombaient malades, pleuraient et mouraient. Il n'y avait personne pour les protéger.
Le Ciel entendit les pleurs des gens de la terre. Le Ciel fit donc descendre Siv Yis. Siv Yis n'était pas une personne ordinaire, il était le premier chamane. Il descendit du ciel avec ses esprits alliés et ses instruments chamaniques : le gong pour appeler les esprits, les clochettes pour chercher les âmes, le sabre pour abattre le mal, et les cornes divinatoires pour sceller le pacte.
Siv Yis marcha sur la terre. Il entra en transe pour soigner les malades, chassa les mauvais esprits, et repoussa les envoyés de Ntxwj Nyug. Les gens de la terre furent sauvés et retrouvèrent la vie.
Ntxwj Nyug, voyant que les hommes ne mouraient plus, fut pris d'une grande colère. Un jour, alors que Siv Yis était parti loin pour soigner des malades, Ntxwj Nyug envoya un esprit tuer l'enfant de Siv Yis.
Quand Siv Yis revint chez lui, il vit que son enfant était déjà mort. Siv Yis prit ses instruments, frappa le gong pour entrer en transe, et appela ses esprits pour chercher l'âme de son enfant. Mais Ntxwj Nyug l'avait cachée dans l'ombre, introuvable. Siv Yis avait un pouvoir immense pour soigner tout le monde, mais il ne put soigner son propre enfant.
Siv Yis fut rempli de colère et de chagrin. Il comprit qu'il ne pourrait pas vaincre la mort sur la terre. Il décida alors de remonter au ciel.
Avant de monter au ciel, il rassembla les hommes et leur dit : « Je remonte au ciel. Mais je vous laisse mes instruments et mes esprits. Regardez bien, celui qui les recevra deviendra chamane. »
Siv Yis remonta au ciel. Il jeta le gong, les clochettes et le sabre sur la terre. Les hommes qui reçurent ces instruments virent leur corps se mettre à trembler violemment. Les esprits chamaniques les avaient choisis spécialement, pénétrant dans leur chair. Ils devinrent ainsi les premiers chamanes, prolongeant la protection des gens de la terre jusqu'à ce jour.